gg修改器在游戏内消失_为什么gg修改器到游戏就没了

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你再想一想，表音字还有什么价值？想不出这些文字的其他价值。而表意字与此大不相同，表意文字是通过记录意义记录语言。我们上一讲讲过“黑”字，画一个脑袋挺大的人，脑袋上涂上黑，是墨刑，墨刑是黑色的，然后就和黑色联系起来。

我们再举一个例子，比如说我们现在看到电视剧里边的抗战片，常常说到日寇，“日”是日本，“寇”肯定是某一类坏人，是什么样的坏人呢？从字形上就能看出一些古人的理解。“寇”字出现得很早，下面是西周金文中的例子：

西周金文中的“寇”字（《说解汉字一百五十讲》内页插图）

上面宝盖儿是房子，房子里左侧是一个人，上面顶着一颗脑袋，右侧是一个人手里拿着一根棒子，棒子冲着人脑袋。大家可以想一想，这会是什么呢？这不就是强盗进了家，拿着棒子要对人侵凌吗？这个“寇”字表达的就是坏人侵入人家施暴，如此你就知道为什么把强盗、侵略者叫“寇”了。

“寇”字由各部分构成一幅整体的“图画”表达这个意象。这个意象记录了一个词，这个词的读音是“kou”，意义是侵犯劫掠。这个字不是直接和读音发生联系，而是和意义发生联系。这点道理并不深奥，我反复强调，是因为这个特点很重要。

正是因为这样，所以汉字就具有了这个特点：读音改变了，意义不变。我们举个例子，比如说山川的“川”，从上古到中古到现在，不同时代里边，它的读音肯定是不一样的。但不论你怎么读，山川的“川”，都是表示江河，意思从古到今没有变。

再一个是在地域上，山川的“川”在不同的地方可以有不同的读音：同是在北方，北京话读chuān；我的方言区是晋方言，晋方言读tsʰuæ；̃你如果会粤语的话，就会读出另外一个读音；甚至还可以漂洋过海，到了日本，日本也写这个“川”字，完全用日语去读，但还是同一个汉字。不同的时代可以读不同的音，不同的地域可以读不同的音，不同的国家可以读不同的音，语音系统改变了，文字与意义之间的关系还是不变的。

山川的“川”在不同的时代，不同的地方可以有不同的读音（《说解汉字一百五十讲》内页插图）

汉字记录语言，是简单地记录吗？不是，这时候的汉字就具有了超语言功能。离开原来的读音，变成另外的读音，还可以表达相同的意义。你知道这个特点对我们中华文化、对我们中华民族有多么重要？这个问题先留给你思考，后面我们再一起讨论。

除记录语言外，汉字还记录什么？

上面说的是汉字记录语言的问题，下面要说的不单纯是记录语言的问题。汉字还记录什么？还有什么功能呢？汉字是历史文化的符号，除了记录语言，很多汉字自身就可以表达那个时代的历史文化，表音字里所有的字母都不具有这样的功能。

比如说“男”“女”两个字。

甲骨文里“男”“女”两个字（《说解汉字一百五十讲》内页插图）

甲骨文里“男”字一面是田，一面是工具，“力”在甲骨文中就是一种农具，农具和田地结合在一起，那是“男”。那“女”字是怎么写的呢？是抱着膀子、弓着腰跪在那里的一个人。你想一想，文字为什么这样区别“男”与“女”呢？我们难道读不出那个农耕时代的男女分工吗？男耕女织是中国农耕文化的基础，里边虽然没有表达出“女织”来，但是最起码让我们知道男人的社会分工——去田里干活。

你再想一想，假如是游牧民族要造一个“男”的表意字，他会这么写吗？肯定不会，倒可能是弯弓射大雕。

再说“女”字，为什么是这种形象呢？文字表现出一种柔顺的样子。

从这里边我们就可以看出甲骨文时代女性的社会地位，以及那个时代对女性的价值判断。这个以后我们再去详细说。

我们再举个例子，大家都知道中国古代有一种“刖刑”，就是砍掉了人的脚。古代的“脚”和我们今天的概念也不完全一样。这个脚有多大？砍到哪里？怎么砍？用什么砍？我们并不知道，词典上说只是“砍掉脚或脚趾”。甲骨文出现了，我们从甲骨文里边找到了这个“刖”字，非常有意思。

甲骨文里的“刖”字（《说解汉字一百五十讲》内页插图）

甲骨文这一组字繁简不同，但是同一个字。你看那个所谓的“大”，就是抻胳膊抻腿的人，一条腿立着，另一条腿比另一边要短，而且脚也没了。在断腿的位置有一只手拿着一个带齿的东西，带齿的东西是什么？是锯子。干什么呢？把那条腿锯掉，这就是商代的“刖刑”。

从这里我们知道了“刖刑”的操作不是拿个刀，咣一下把人腿砍断，而是用锯子把它锯断，也不是把一只脚锯下来，而是把脚连下肢一起锯掉。读过古书的人都知道，齐国曾实行过酷烈的刑法，导致“屦贱踊贵”，屦就是鞋子，踊就是假肢。腿被锯掉了，鞋子没用了，而假肢贵起来了，就是这种刑法导致的一种后果。这个象形的“刖”，让我们解读出哪些文化呢？假如我们没有见到过商代的金属锯子，那商代是不是就没有锯子？

即便考古上没有发掘出来，文献里边没有记载，但通过这个字形就可以确定商代一定是有金属锯子的。这是我们汉字的超语言功能。

汉字的超语言功能，还在于文学的表达。这段时间，我们的古典诗词非常“热”，大家都非常喜欢。古典诗词有各种美，“大漠孤烟直，长河落日圆”，美在哪？美在意境。

还美在哪？我们说语言是线性的，说完大漠再说孤烟，一个词接着一个词线性排列。古典诗词恰恰不只是一个线性的排列，还有立体的对仗。

方块汉字形成视觉形象的奇特效果，我们能直观看到，如大漠对长河、孤烟对落日、直对圆。而这种音乐美、节奏美，这种非线性结构，难道和我们文字没有关系吗？为什么英文翻译我们的唐诗，就翻译不出这种味道来？因为它根本就不是一种文字，绝对达不到这种效果。所以饶宗颐说：“汉字只是部分记音，文字不作言语化，反而结合书画艺术与文学的形文、声文的高度美化，造成汉字这一大树，枝叶葰茂，风华独绝，……”

汉字的超语言功能，还体现在形体美与艺术性。你想一想，全世界文字那么多，什么文字发展成了一门艺术？成为一个学科？唯有汉字。文字作为艺术、作为书法欣赏是大家熟知的。

再想一想，我们生活里很多地方，文字成为蕴含丰富文化的标识或装饰，像中国人民大学的校徽，中间有三个人，那合在一起是一个字——众。

有文化的人从这里边品味到很多，没文化的人，就只能视而不见了。

汉字的超语言功能还在于它不间断地记录我们悠久的历史。

任何文字都可以记录历史，汉字有什么特别的呢？我说的是不间断地记录我们悠久的历史。正是因为汉字表意字的这个系统，从古到今没有发生变化，所以说3000多年前的文字，到今天你不用专业学习都能够认出几个来。我们3000多年的历史都是用文字记录下来的，这在世界上是独一无二的。汉字还有什么超语言功能？我们说最后一个，也是最大的功能——民族认同的符号。

我们一说到民族，大家都会想到它应该有共同的语言，应该有共同的地域，应该有很多共同点，但语言一般来说是必备的。我们想一想汉语方言分歧之大，大到我们彼此完全听不懂，从语言上很难认同我们都是一伙的。虽然我们听不懂，但当写出汉字来，大家都懂。汉字，让我们有一种心理上的彼此认同。这是汉字超语言功能里边最大的一个功能——中国字是中国文化传承的基础。

“殷墟甲骨文距离现在3000多年，3000多年来，汉字结构没有变，这种传承是真正的中华基因。”这是国家层面对汉字的重新定位。

本文选自《说解汉字一百五十讲》，较原文有删节修改，小标题为编者所加，非原文所有。文中所用插图除特别说明外均来自该书。已获得出版社授权刊发。

原文作者/ 李守奎 王永昌

摘编/安也

编辑/ 何安安

校对/赵琳

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